Khanna Omarkhali
Article
Articles
Research and academic articles from the Lausanne Kurdish Institute.
Featured
Michael Chyet
Article
Prince Sharaf Al-Dîn Bitlîsî
Prince Sharaf al-Dîn Bitlîsî (1543–1599) and his Sharafnâma — the single most important surviving text on Kurdish history and people.
Mehrdad R. IzadyMehrdad R. Izady
Article
Kurdistan, Where Historical Credit Is Due
In correspondence with the journal Nature (1992), Izady underscores Kurdistan’s overlooked role as the locus of key archaeological and cultural firsts.
Exploring Kurdish Origins
The question of Kurdish origins, i.e., who the Kurds are and where they come from, has for too long remained an enigma — Prof. Mehrdad R. Izady traces the cultural and genetic layers from the Halaf horizon to modern times.
Mehrdad R. Izady
Ala Neteweyî Ya Kurdistanê: Wateya Wê Û Kokên Bi Hezaran Salî
Ala Neteweyî ya Kurdistanê, ku wekî Ala Rengîn jî tê nasîn, sembolek e ku çîroka bi hezaran salî ya gelê Kurd ber bi ezman ve hildigire.
Bedel Boselî
Rêbernameya Xêzkirina Ala Neteweyî Ya Kurdistanê: Pîvan, Reng, Standard
Rêbernameyeke zelal û gav bi gav a ku çawa Ala Neteweyî ya Kurdistanê di du mezinahiyan de bê xêzkirin.
Bedel Boselî
Şeyhmus Özdemir
Article
Taybetmendiya Cemaetî (Olî) Ya Peymana Lozanê: Analîzeke Dîrokî Û Hiqûqî Li Hember Şiroveyên Rojane Û Derveyî Çarçoveyê Yên Beşa Iii.
Beşa III. ya Peymana Lozanê ya bi sernavê «Parastina Hindikahiyan», îro tê xwestin ku li ser civakên misilman ên wekî Kurd, Ereb û Çerkezan jî bê berfirehkirin. Ev xebat, di ronahiya xebatên amadekariyê û avahiya metnê de, derdixe holê ku Beşa III. bi teqezî xwedî taybetmendiyeke olî (cemaetî) ye û hindikahiyên misilman bi zanebûn li derveyî çarçoveyê hatine hiştin.
Şeyhmus Özdemir
Article
Le Caractère Confessionnel (Communautaire) Du Traité De Lausanne : Une Analyse Historique Et Juridique Face Aux Interprétations Actuelles Et Décontextualisées De La Section Iii
La Section III du Traité de Lausanne, intitulée « Protection des minorités », fait aujourd'hui l'objet de tentatives d'extension aux communautés musulmanes telles que les Kurdes, les Arabes et les Circassiens. À la lumière des travaux préparatoires et de la structure du texte, la présente étude établit que la Section III revêt un caractère strictement confessionnel (communautaire) et que les minorités musulmanes en ont été délibérément exclues.